Treceți la conținutul principal

Puterea binecuvântării: îngerul, preotul și rânduiala Proscomidiei (pildă din Athos)

 Puterea binecuvântării și taina preoției Pildă athonită despre un preot smerit, îngerul slujitor și rânduiala Proscomidiei: lecție împotriva judecării preoților și despre puterea binecuvântării. Într-o mănăstire a Sfântului Munte Athos, aproape de lavra Muntele Athos , viețuia un preot cu viață îmbunătățită, despre care a mărturisit fericitul părinte Gavriil, stareț al cinstitei mănăstiri Mănăstirea Dionisiu . Nu era acesta prea învățat la carte, dar era bogat în credință, tare în nevoință și adânc în smerenie. Stătea la Proscomidie ceasuri îndelungate, iar picioarele îi sângerau de osteneală, încât se făceau pete de sânge pe lespezile altarului. Și până în ceasul cel de pe urmă a rămas om al jertfei, plecând la Domnul îndată după ce a săvârșit Dumnezeiasca Liturghie. Greșeala cea fără răutate Din neștiință, așeza miridele pe Sfântul Disc nu tocmai după rânduială: punea părticica Maicii Domnului de-a dreapta Mielului, iar pe cele ale sfinților în stânga Lui, inversând rânduiala...

Pilda bogatului nemilostiv – Ce ne învață Evanghelia despre adevărata bogăție

 Ne îmbogățim în Dumnezeu? Învățătura Evangheliei despre hambarele sufletului

Evanghelia bogatului nemilostiv ne arată că adevărata comoară nu este ceea ce adunăm în hambare, ci ceea ce dăm din inimă. O meditație catehetică despre ce ducem cu noi în veșnicie.

Pilda bogatului nemilostiv – Învățătura Evangheliei despre adevărata bogăție

Evanghelia de astăzi ne pune înainte una dintre cele mai puternice lecții despre sensul vieții și despre felul în care ne raportăm la darurile pe care Dumnezeu ni le dă. Un om bogat, binecuvântat cu o recoltă peste măsură de mare, se vede în fața unei abundențe neașteptate. Privind la bogățiile sale, nu se gândește la Dumnezeu, la cei lipsiți sau la sufletul său, ci doar la propriul confort: „Voi strica hambarele mele și voi face altele mai mari… și voi zice sufletului meu: mănâncă, bea, veselește-te!

Dar, în liniștea nopții, un glas dumnezeiesc îi curmă visurile: Nebunule! În această noapte ți se va cere sufletul tău. Și cele pe care le-ai strâns — ale cui vor fi?

Aceasta este întrebarea care răsună dincolo de poveste, atingând și sufletul nostru: ce rămâne din tot ceea ce adunăm când viața se sfârșește?
Viața nu este a noastră. Puterea, sănătatea, darurile, anii — toate se pot frânge într-o clipă. Și atunci, cu ce intră omul în veșnicie?

Bogăția care nu piere

Domnul ne arată limpede: adevărata comoară nu este cea păstrată în hambare, nici cea încuiată în sertare, nici cea strânsă cu mâini obosite, ci cea a inimii.

În veșnicie poate intra doar ceea ce a rodit în iubire:
– un cuvânt bun,
– o mângâiere,
– o faptă de milă,
– o rugăciune pentru cel de lângă noi,
– o bucurie aprinsă în sufletul cuiva,
– o nădejde sădită într-o inimă frântă.

Toate acestea devin recolta care merge cu omul dincolo de moarte. Toate acestea sunt bogăția adevărată, pe care nimeni nu o poate fura, nimeni nu o poate risipi, nimeni nu o poate încuia.

Ce rămâne în urma noastră?

Omul bogat din Evanghelie nu este certat pentru că a avut hambare pline, ci pentru că în ele era tot sufletul lui. Tot ce primise — de la Dumnezeu și de la oameni — a închis în sine. N-a ieșit din cercul îngust al propriei persoane. N-a lăsat nici o urmă de lumină altora.

Așa trăim și noi, de multe ori: primiți cu dragoste, crescuți cu gingășie, ajutați, îndrumați, încurajați… dar foarte puțin din toate acestea ajunge să rodească în iubire.
Riscăm să devenim hambare închise: pline de daruri, dar goale de fapte.

Chemarea Evangheliei

Domnul ne cheamă să nu irosim darurile primite.
Să nu le lăsăm să se stingă în noi.
Să nu adunăm doar pentru noi înșine.

Putem trece prin viață în zadar, trăind doar pentru lucruri trecătoare. Sau putem începe — chiar astăzi — să trăim cu sens: să facem bine, să sădim lumină, să răspândim căldură, să îmbogățim pe alții cu ceea ce am primit.

Atunci, când va veni ceasul trecerii noastre, vom avea cu ce intra în veșnicie. Ne vor urma faptele, rugăciunile, iubirea semănată cu discreție, cu răbdare, cu bunătate.

Și înaintea noastră va merge lumina pe care am aprins-o în inimile oamenilor.

Dumnezeu să ne ajute să ne îmbogățim în cele veșnice și să aducem rod bun spre slava Lui! Amin.

Rugăciune

Doamne, Izvor al tuturor darurilor, luminează-mi mintea ca să înțeleg că viața este un dar care nu-mi aparține.
Învrednicește-mă să folosesc tot ceea ce am primit de la Tine — puterea, timpul, iubirea, gândul și fapta — spre binele aproapelui și spre slava numelui Tău.

Nu mă lăsa să-mi închid inima în hambarele egoismului, ci deschide-o spre milă, recunoștință și dăruire.
Să pot semăna bucurie celor întristați, nădejde celor slabi, lumină celor rătăciți.

Așază în sufletul meu dorul după bogățiile cele veșnice, ca atunci când mă vei chema la Tine să aduc roade vrednice de Împărăția Ta.
Fă ca iubirea pe care o las în urmă să meargă înaintea mea și să fie mărturie în fața Ta.

Dumnezeule bun, îmbogățește-mă în harul Tău și întărește-mă să trăiesc fiecare zi după voia Ta.
Amin.

Comentarii

Postări populare de pe acest blog

Ce este un pomelnic? Cum se scrie și când se dă – Ghid complet

 Pomelnicul – ce este, cum se scrie și când se dă  十  Cum se face corect un pomelnic? Învățătura Bisericii Tot ce trebuie să știi despre pomelnic „ Siliți-vă după puteri, să fiți pomeniți la Sfânta Liturghie. ”    Pomelnicul este un dar duhovnicesc pe care îl aducem la Sfânta Biserică pentru pomenirea celor vii și a celor adormiți. El leagă rugăciunea personală de rugăciunea obștească a Bisericii, purtându-ne unii pe alții în fața lui Dumnezeu. Ce este un pomelnic?    Un pomelnic este o listă cu numele celor vii și adormiți, pomenite de preot în cadrul slujbelor și rugăciunilor. Prin el, îi aducem pe cei dragi în comuniune cu Hristos, cerând binecuvântare, iertare și mântuire.